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  • 因果实相 - 正谛篇

    ，故人为之道是为科学之观也，弗就根源而为邪说者，余代之以愧。众或之处，恒时皆于因果而存，是故未理而妄评者，乃为错谬，由犯所知障故，所知障者，即前因鉴识固而不变，由是之理是为筑壁，新优之谛无从于入，凡与...荒谬之机，无或具之，“娑婆”存书远超其数，以鉴者而为真理，从未睹立之邪说，其理可成乎？认旧知而为理，睹新见乃为邪，是为所知障犯。恒持所知障，必当渡愚痴，故尔谈之弗上聪明，更况智慧乎，言之难入耳，文学...

    义云高

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335052444.html

  • 佛教的革新——现代禅的启迪

    教理修正自己的思想言行的，都是外道邪说。那些反对教团和合共修的意见也是错误的。日本本愿念佛法门反对一切修为，反对持戒，反对发菩提心，认为阿弥陀佛可以将念了一句佛号的人抱入极乐世界；李洪志说给人肚子上安一个法轮，自己不修行就可由他带入天国，这些都是神权教的邪说，与佛教亳不相干。佛教是智慧的宗教，是正信的宗教。佛教从根本上反对迷信，反对神权，反对唯心主义。佛教相信因果，主张自作自受。佛教不崇拜鬼神而崇尚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105454906.html

  • 太虚法师的人间净土论

    劫浊，知见不正易起邪说名见浊，所求不遂烦恼扰害名烦恼浊，人及动物善少恶多名众生浊，百年难期生命短促名命浊。此土具此五浊，人生多行恶行，故非净土，乃遥指此土之外如西方之极乐净土、东方之琉璃净土等，种种...如柏拉图之理想国。此等邪说，不应道理。净土实有，理教可证，经云：‘虚空无边。世界无量。’此种事实，在古代尚不易证知，但近时科学昌明，则证之殊易，如天文学谓之太阳系有八大行星，吾人之地球，为八行星之一，...

    李明友

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031065161.html

  • “礼佛”论

    “夷狄”，但源于“夷狄”的并非即为异端邪说，若不加青红皂白地予以全盘否定，就会失于黑白不辨，良莠不分。他说：“果不信其道而斥焉以夷，则将友恶来、盗跖，而贱季札、由余乎！”（673页）文中恶来与盗跖都是...柳宗元一再强调佛“与孔子同道，皆有以会其趣，而其器足以守之。”（662页）佛不与孔子“异道”，实即从内在价值上肯定了佛教的意义和存在的合理性。这也表明在柳宗元心目中，佛教不仅不是“异端邪说”，甚至是与...

    胡发贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053067689.html

  • 唐代思想家柳宗元的“礼佛”论

    ”的并非即为异端邪说，若不加青红皂白地予以全盘否定，就会失于黑白不辨，良莠不分。他说：“果不信其道而斥焉以夷，则将友恶来、盗跖，而贱季札、由余乎！”文中恶来与盗跖都是中土（夏）所产的大恶人，而季札和...内在价值上肯定了佛教的意义和存在的合理性。这也表明在柳宗元心目中，佛教不仅不是“异端邪说”，甚至是与圣人之道等值的一种文化。　　其四，在柳宗元看来，佛不仅有契合于儒的地方，还有胜于儒之处，这就是佛的“大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085170482.html

  • 福尽而死是真理 故当惜福少享福

    享乐，真正害了我。现在我要在恶趣中遭受亿万年的痛苦，即使最终脱离，也还要做牛马来偿还，还是你这条路走得对。” 因此，不能随顺凡夫人的邪说，这些邪说不符合正量，在任何取舍上，唯一应遵循因果规律。 有人...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22524975581.html

  • 读《华严经》论分别

    上世纪中叶灭佛一事，摧毁的祇是以此邪见为首的各种邪见而已。佛法不会因外力而被消灭，真正的佛法教徒不会因此而被击垮。当区域中盛行各种邪说邪见之时，邪教出兴于世转邪法轮又何足奇怪呢？执此邪见解读圣经法语会...画像可作废纸擦屁股无过失；佛可以为一切众生讲法获益，蚂蚁不能修法，连嘴巴发声都不可能；佛有无尽功德，蚂蚁罪报所生，还在造罪……此等皆是“断除一切分别，绝对不能分别”之邪见派生出来的邪见邪说。我认为在...

    王诗民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07232294524.html

  • 佛为何说不可于父母所生恶心？

    受生豪贵，幸福快乐（以世间法的标准来说）；相反的，先世罪业、恶业深重，则受生为人轻贱，这是一定的因缘果报，丝毫怪不得父母的。若怪到父母身上，不但邪说因缘果报，而且还要造更大的恶业，即是“...

    黄胜常

    孝亲|嗔心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/225244552.html

  • 永久的祝福：初中后善愿

    恶知识恶友转； 　　彼等众生皆顺利， 　　置於佛陀称赞道！ 　　愿我讲、辩、著、狮吼， 　　胜夺狐群邪说勇 　　方便调伏随护持　 　　撑起兴教胜法幢！ 　　愿我生处逢释尊， 　　佛语甘露常饮用...

    宗喀巴大师 造　侯生祯 敬译

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1145372621.html

  • 善待生命

    　　人往往只关心注重自己，关怀他人的人很少，即便是在学佛的人当中，唯希图自己得证佛果，对众生疾苦漠然视之者也不乏其人。尤其近些年来，外道猖獗，邪说谬论横行，加之受外来文化的冲击，人们无有正见，颠倒妄想，热衷于外在的色声等六尘的感官快乐，道德伦理观念淡薄，在声色犬马的生活中，不断地制造着生命的悲剧。 　　近年来，仅在屠杀生灵以满足私欲上，早已发展到了令人瞠目结舌的地步，乱杀滥吃的风气遍及...

    索达吉堪布

    |杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1753324325.html
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